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| Peso | 2750 g |
|---|---|
| Dimensiones | 18 × 23 × 102 cm |
| ANIMAL | Antílope, Pez, Unicorneo, Plancha cocodrilo |
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Máscara Bwa Mariposa
185,00€ IVA incluido
ETNIA: Bwa
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: madera y caolín.
MEDIDAS (cm): 102 x 23 x 18
PESO (g): 2750
SIGNIFICADO: El pueblo Bwa se constituyó entre los siglos X y XV y habita la Región suroccidental de Burkina Faso, sobre todo los alrededores de la ciudad de Bobo Dioulasso. Se dedican a la agricultura y poseen lengua propia, el Gur. No mantienen agrupaciones por encima de las aldeas, regidas por grupos de ancianos y es el culto a Do el que mantiene la unidad entre ellas.
Las máscaras Bwa se emplean casi todas ellas en ceremonias y ritos agrarios con el fin de alejar los malos espíritus y de conseguir buenas cosechas.
Normalmente son grandes máscaras, de madera ligera y vistosa policromía sobre fondo blanco, que se bailan durante los cultos de fertilidad y después de las cosechas.
Máscara Mariposa Normalmente son grandes máscaras, de madera ligera y vistosa policromía sobre fondo blanco, que se bailan durante los cultos de fertilidad y después de las cosechas. En estas zonas del sahel las mariposas aparecen en grandes bandadas después de la estación de lluvias. Sus portadores, al bailar imitan el vuelo de las mariposas y hacen artísticas danzas, aterrizando en el suelo y extendiendo sus alas como hace el insecto al posarse sobre una flor.
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Máscara Bambara Ntomo
ETNIA: Bambara
PAÍS: Malí
MATERIAL: Madera
MEDIDAS (cm): 57 x 20 x 17
PESO (g): 1500
SIGNIFICADO:
La historia del pueblo Bambara está llena de leyendas y no se conoce su procedencia exacta. Se establecieron en lo que hoy es Mali a finales del siglo XVI y formaron dos importantes reinos Segou y Kaarta. Los musulmanes les dieron el nombre de bamana o infieles ya que se aferraron a sus tradiciones y fueron un obstáculo para el avance del Islam en la región. Siempre han sido excelentes agricultores y han considerado el trabajo del campo como el más noble de los que existen. Las sociedades iniciáticas rigen la vida espiritual, política y social de los poblados.
Las máscaras bambara se destinan generalmente a ritos iniciáticos masculinos. Está en estrecha relación con los Dyo o sociedades secretas. Cada uno de estos Dyo expresa su acción mediante máscaras.
Las máscaras dedicadas a las festividades del N’Tomo se relacionan con la iniciación juvenil masculina. N’Tomo o N’Domo, es un Dyo, espíritu protector de los niños incircuncisos y despierta en ellos el sentido de la disciplina y del conocimiento. También se manifiesta en las celebraciones agrarias.
Máscara Senufo Kpelié
ETNIA: Senufo
PAÍS: Costa de Marfil
MATERIAL: Bronce
MEDIDAS (cm): según variación
PESO (g): 1000
SIGNIFICADO: Los senufo habitan en la sabana húmeda y fértil que les permiten practicar una intensa agricultura cerealística. Este conjunto étnico ocupa regiones fronterizas entre Malí, Burkina Faso y Costa de Marfil desde tiempos antiguos y nunca formaron una unidad política sino que se articulan en poblados semiautónomos. Llevan una vida apacible y son fieles al espíritu de sus tradiciones que han conservado hasta nuestros días.
Tanto el escultor como el herrero son personas muy respetadas y los artistas están agrupados en categorías profesionales cerradas que poseen ciclos de iniciación autónomos.
Las máscaras Kpelié son inseparables de la danza y rememoran la vieja madre, deidad suprema de los senufo. La máscara reproduce un rostro femenino pero tan impreciso que a veces raya la indeterminación. Con el tiempo se ha ido añadiendo una ornamentación periférica: en la frente se han puesto cuernos y figuraciones humanas y animales, en los laterales trazos geométricos a modo de orejas, y en la parte inferior pequeños pedúnculos simétricos al mentón.
Máscara Kifwebe Songye
ETNIA: Songye
PAÍS: R.D. Congo
MATERIAL: Madera
MEDIDAS (cm): 24 x 12 x 17
PESO (g): 600
SIGNIFICADO: Los Songye son un grupo étnico bantú, el cual se encuentra ubicado en la República Democrática del Congo central, a veces también son denominados como Songe. La historia de los Songye es indisociable de las de los Luba, ya que tienen antepasados comunes. Estuvieron en guerra entre ellos y más tarde establecieron una alianza para luchar contra los árabes. En 1887, para evitar la aniquilación, un subgrupo Songye se desplazó hasta zona lulua, y fruto de esta migración surgió un estilo escultórico original.
En lengua Songye, máscara se dice kifwebe, un término que se da a una máscara caracterizada por las estrías y que representa un espíritu.
Máscara Krahn
ETNIA: Krhan
PAÍS: Libería
MATERIAL: Madera, caolín, tachuelas, cuerda de cuero.
MEDIDAS (cm): 18 x 18 x 35
PESO (g): 1200
SIGNIFICADO: La etnia Krahn estaba originalmente compuesta por cazadores, pescadores y agricultores tradicionalmente centrados en el cultivo del arroz y la yuca. Se asentó en los actuales territorios de Liberia y Costa de Marfil. Este grupo pertenece a la familia de lenguas Kru y está emparentado con los We, Daho, Doo, Glaro, Nyabwa, Twabo, Guéré, Sapo y Wobe. Tienen una fuerte tradición agrícola relacionada con las plantaciones de cacao y café.
Cada pueblo tenía su propio "jefe". Este ocupaba esta posición gracias a sus habilidades como buen cazador o agricultor. A menudo, constituían consejos formados por jóvenes guerreros para la protección de la aldea y por ancianos para servir como consultores en los asuntos del pueblo.
No era raro encontrar máscaras ceremoniales que servían a un doble propósito, tanto en rituales como en decisiones políticas.
Son máscaras protectoras que se utilizan para luchar contra los sortilegios de los hechiceros y de los brujos. Ejercen también como máscaras de la justicia para solucionar conflictos que surjan en la comunidad. A ambos lados de la cabeza suelen llevar unos salientes paralelos entre sí que parecen orejeras. Actualmente, participan en funerales y en fiestas lúdicas.
Esta es una máscara con pico de pájaro en cuyos perfiles laterales figuran unos dientes tallados. Pertenece a una sociedad secreta de cazadores. Se trata de una máscara parlante con una boca artículada. Estas máscaras son utilizadas por los griots para enardecer a los que van a entrar en combate, cantar las alabanzas del soberano o narrar historias al pueblo.