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| Peso | 1800 g |
|---|---|
| Dimensiones | 60 × 21 × 29 cm |
| FORMA | elefante 1, elefante 2 |
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Máscara Elefante Guro
360,00€ IVA incluido
ETNIA: Guro
PAÍS: Cota de Marfil
MATERIAL: madera policromada
MEDIDAS (cm): 60 x 21 x 29
PESO (g): 1.800
SIGNIFICADO: Son un pueblo autóctono de Costa de marfil, unos maestro en el arte de tallar la madera, cuentan los guró con una mayor sensibilidad y con unas líneas más fluidas que les permiten obtener un arte refinado y elegante. No, obstante, la frontera entre el estilo guró y baulé es muy difícil de precisar, las máscaras guró tienen más profundidad que las baulé.
Lo esencial de la producción guró no está en la estatua completa, sino en el busto y en la máscara antropomorfa. Los rostros, tanto en los bustos como en las máscaras, son menos esquemáticos que los baulé y la demarcación de la frente y el pelo suelen ser de líneas quebradas; además en los rostros guró la curva de la frente forma una línea inenterrumpida.
Elegante y fina máscara de elefante que muestra el dominio de la escultura sobre madera de los Guró. Máscara de cazador. Aparece en los funerales. Estas máscaras sólo pueden ser vistas por los hombres.
Aparece actualmente en las fiestas lúdicas.
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Máscara Viejo Sabio Dogón
ETNIA: Dogón
PAÍS: Mali
MATERIAL: Madera
MEDIDAS (cm): 34 x 16 x 13
PESO (g): 950
SIGNIFICADO: Los Dogones según cuentan sus tradiciones, llegarían a la falla y las regiones de Bandiagara hacia el s.XIV. Su animismo arraigado les llevó a huir de la islamización creciente y buscaron refugio en esa zona de difícil acceso.Al llegar a este refugio encontraron a los Tellem, quienes a su vez habían desplazado a los pigmeos de la falla, en cuyas paredes hicieron sus enterramientos aprovechando las oquedades naturales. La ocupación principal de los Dogón es la agricultura: Bandiagara, que es un nombre dogón signfica “gran plato de comida” y hace referencia a la disposición del terreno y a cómo se han ubicado los cultivos.
El arte dogón conserva rasgos tellem y, al ser el herrero el escultor, trabaja la madera con métodos aplicados al hierro y así se obtienen composiciones rectilíneas en la que se busca más una distribución equilibrada de los volúmenes que una persecución del detalle.
Las máscaras humanas son la encarnación de los antepasados y también de los seres vivientes encuadrados en distintas profesiones: cazadores, hechiceros, agricultores, hogón, etc
Máscara Krahn
ETNIA: Krhan
PAÍS: Libería
MATERIAL: Madera, caolín, tachuelas, cuerda de cuero.
MEDIDAS (cm): 18 x 18 x 35
PESO (g): 1200
SIGNIFICADO: La etnia Krahn estaba originalmente compuesta por cazadores, pescadores y agricultores tradicionalmente centrados en el cultivo del arroz y la yuca. Se asentó en los actuales territorios de Liberia y Costa de Marfil. Este grupo pertenece a la familia de lenguas Kru y está emparentado con los We, Daho, Doo, Glaro, Nyabwa, Twabo, Guéré, Sapo y Wobe. Tienen una fuerte tradición agrícola relacionada con las plantaciones de cacao y café.
Cada pueblo tenía su propio "jefe". Este ocupaba esta posición gracias a sus habilidades como buen cazador o agricultor. A menudo, constituían consejos formados por jóvenes guerreros para la protección de la aldea y por ancianos para servir como consultores en los asuntos del pueblo.
No era raro encontrar máscaras ceremoniales que servían a un doble propósito, tanto en rituales como en decisiones políticas.
Son máscaras protectoras que se utilizan para luchar contra los sortilegios de los hechiceros y de los brujos. Ejercen también como máscaras de la justicia para solucionar conflictos que surjan en la comunidad. A ambos lados de la cabeza suelen llevar unos salientes paralelos entre sí que parecen orejeras. Actualmente, participan en funerales y en fiestas lúdicas.
Esta es una máscara con pico de pájaro en cuyos perfiles laterales figuran unos dientes tallados. Pertenece a una sociedad secreta de cazadores. Se trata de una máscara parlante con una boca artículada. Estas máscaras son utilizadas por los griots para enardecer a los que van a entrar en combate, cantar las alabanzas del soberano o narrar historias al pueblo.
Máscara Baulé Dualidad
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PAÍS: costa de Marfil
MATERIAL: madera
MEDIDAS (cm): 31 x 22 x 13
PESO (g): 1150
SIGNIFICADO: Los Baulé llegaron a Costa de Marfil en el s.XVIII cuando su reina Abla Poku, por cuestiones dinásticas, decidió abandonar la “Confederación Ashanti” (Ghana) e ir en busca de otras tierras. Al contacto con pueblos campesinos, como los Senufo o Guro, dejaron su espíritu guerrero y se convirtieron en pacíficos agricultores divididos en ocho clanes. De estos pueblos aprendieron a tallar la madera y aplicaron las técnicas de orfebrería que ya dominaban. El resultado es una estética refinada, serena y solemne. La dulzura de la expresión y la delicadeza de las formas han hecho del arte baulé uno de los más apreciados dentro y fuera del continente.
Máscara Dan
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SIGNIFICADO: El círculo Dan-Nguere comprende regiones pertenecientes a Liberia oriental, Guinea Conakry y Costa de Marfil y entre los subgrupos más importantes contamos con los Dan, Ngueré, Wobé, Toma, Mano, geh,Gio, Dran, Gerze, Grebo, Kru, etc. Todas están dominadas social y espiritualmente por la sociedad secreta Poro, que quiere decir sierra. La influencia de esta sociedad se ha visto muy reflejada en el arte por la cantidad y variedad de máscaras que ha creado cuyo empleo no es uniforme en los distinto grupos, sino que cada uno escogerá las suyas propias para usos determinados que nada tendrán que ver con los de los vecinos. La ocupación colonial ha contribuido eficazmente a ir diferenciando, cada vez más, ritos y estilos.
La máscara Dan es una de las que más ha impresionado por la forma exquisita de reproducir el rostro humano, lleno de delicadeza y suavidad que traduce el ideal de belleza femenina y simboliza la madre.
Esta máscara contiene la fuerza vital, llamada Du, que envía Zlan, el creador, tanto a humanos como a animales. Los Du son numerosos y se manifiestan a los vivos mediante sueños para decirles cómo quieren ser representados.
La máscara-madre, realza la finura de sus líneas con la brillante pátina que consiguen introducir en la madera mediante la utilización de sustancias vegetales. Cuando se secan toman un color negro suave que con el uso adquiere la apariencia de un lacado.