BURKINA FASO
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Peto bebé
Peto primera puesta, trasero con elastico para portar pañal,confeccionados con tela “wax” 100% algodón. Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso.
TALLA: 0-3 meses
Pulseras Rafia Colores
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Rafia de pástico.
MEDIDAS (cm): según variaciones
SIGNIFICADO: Estas pulseras los fabrican de forma artesanal en Burkina Faso. Es un trabajo realizado por las mujeres.
Se van trenzando los distintos hilos de rafia de plástico.
(Estas joyas están hechas a mano y no hay dos exactamente iguales, cada una es única y especial. Por eso puede haber pequeñas diferencias en el acabado, tamaño y forma respecto a la de la fotografía)
Reposacabezas cocodrilo
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: madera
MEDIDAS (cm): 41 x 8 x 7
PESO (g): 600
SIGNIFICADO: Se conoce la existencia del reposacabezas o apoyanucas desde el antiguo Egipto. Su uso se extiende por casi toda África. Su finalidad no es que la cabeza descanse para conciliar el sueño, sino servir de apoyo a la nuca para proteger el peinado.
Las mujeres africanas, especialmente las de rango social elevado, se tocan, con ocasión de fiestas y ceremonias, con vistosos peinados cuya realización dura a veces varios días. Aunque con menor frecuencia también los hombres los han utilizado ya que en algunas regiones en ocasiones especiales lucen también artísticos peinados. Actualmente están en desuso.
Estos pequeños objetos, que raramente sobrepasan los 15 o veinte centímetros de altura, suelen estar artísticamente esculpidos o sobriamente realizados según el rango y cultura a la que pertenece su propietario. Construidos normalmente à partir de un solo trozo de madera son con frecuencia verdaderas obras de arte,
Reposacabezas Lobi
ETNIA: Lobi
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: madera
MEDIDAS (cm): 41 x 8 x 7
PESO (g): 600
SIGNIFICADO: Se conoce la existencia del reposacabezas o apoyanucas desde el antiguo Egipto. Su uso se extiende por casi toda África. Su finalidad no es que la cabeza descanse para conciliar el sueño, sino servir de apoyo a la nuca para proteger el peinado.
Las mujeres africanas, especialmente las de rango social elevado, se tocan, con ocasión de fiestas y ceremonias, con vistosos peinados cuya realización dura a veces varios días. Aunque con menor frecuencia también los hombres los han utilizado ya que en algunas regiones en ocasiones especiales lucen también artísticos peinados. Actualmente están en desuso.
Estos pequeños objetos, que raramente sobrepasan los 15 o veinte centímetros de altura, suelen estar artísticamente esculpidos o sobriamente realizados según el rango y cultura a la que pertenece su propietario. Construidos normalmente à partir de un solo trozo de madera son con frecuencia verdaderas obras de arte,
Silla de Caecedra
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: madera de caecedra (caoba africano)
MEDIDAS (cm): 99 x 39 x 80
PESO (g): 1100
(Estas piezas están hechas a mano y no hay dos exactamente iguales, cada una es única y especial. Por eso puede haber pequeñas diferencias en el acabado, tamaño y forma respecto a la de la fotografía)
SIGNIFICADO:
Silla de madera maciza de caecedra tallada por el pueblo Bobo en Burkina Faso. Formada por dos piezas, puede montarse y desmontarse facilmente.
Sombrero de tela Wax
Divertido sombrero de tela Wax 100% algodón. Confeccionado por artesanos en la ciudad de Ouagadougou (Burkina Faso).
Taburete Doble Cocodrilo
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Madera
MEDIDAS (cm): 95 x 29 x 39
PESO (g): 11.150
SIGNIFICADO: El taburete juega primero una labor de identificación social, pues cada categoría de individuos tiene derecho a un asiento preciso, destinado a situarlo en su etnia. La mayor parte sirve para satisfacer el orgullo de los notables, testimoniando su elevado rango o riqueza. Este papel social del taburete tiene sus raíces en conceptos religiosos. Como el reposacabezas, el asiento no se presta nunca.
Taburete Sapo
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Madera y latón
MEDIDAS (cm): 40 x 25 x 24
PESO (g): 3100
SIGNIFICADO: El taburete juega primero una labor de identificación social, pues cada categoría de individuos tiene derecho a un asiento preciso, destinado a situarlo en su etnia. La mayor parte sirve para satisfacer el orgullo de los notables, testimoniando su elevado rango o riqueza. Este papel social del taburete tiene sus raíces en conceptos religiosos. Como el reposacabezas, el asiento no se presta nunca.
Taburete Tortuga Gr
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Madera y latón
MEDIDAS (cm): 40 x 34 x 20
PESO (g): 3500
SIGNIFICADO: El taburete juega primero una labor de identificación social, pues cada categoría de individuos tiene derecho a un asiento preciso, destinado a situarlo en su etnia. La mayor parte sirve para satisfacer el orgullo de los notables, testimoniando su elevado rango o riqueza. Este papel social del taburete tiene sus raíces en conceptos religiosos. Como el reposacabezas, el asiento no se presta nunca.
Los Taburetes que representan las tortugas son de índole femenino, pues eran las mujeres las que ancestralmente usaban los grandes caparazones de las tortugas para usarlos como asientos.
Taburete Tortuga Pq
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Madera y latón
MEDIDAS (cm): 39 x 21 x 14
PESO (g): 1100
SIGNIFICADO: El taburete juega primero una labor de identificación social, pues cada categoría de individuos tiene derecho a un asiento preciso, destinado a situarlo en su etnia. La mayor parte sirve para satisfacer el orgullo de los notables, testimoniando su elevado rango o riqueza. Este papel social del taburete tiene sus raíces en conceptos religiosos. Como el reposacabezas, el asiento no se presta nunca.
Los Taburetes que representan las tortugas son de índole femenino, pues eran las mujeres las que ancestralmente usaban los grandes caparazones de las tortugas para usarlos como asientos.
Taburete Tres Patas
ETNIA: Bobo
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Madera
MEDIDAS (cm): según variación
PESO (g): según variación
SIGNIFICADO: El taburete juega primero una labor de identificación social, pues cada categoría de individuos tiene derecho a un asiento preciso, destinado a situarlo en su etnia. La mayor parte sirve para satisfacer el orgullo de los notables, testimoniando su elevado rango o riqueza. Este papel social del taburete tiene sus raíces en conceptos religiosos. Como el reposacabezas, el asiento no se presta nunca.
Tela africana Koko Dunda nº 39
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula la Entrada a Koòko – Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso. Se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y economicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Tela africana Koko Dunda nº 41
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula la Entrada a Koòko – Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso. Se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y economicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Tela africana Koko Dunda nº 42
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula la Entrada a Koòko – Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso. Se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y economicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Tela africana Koko Dunda nº 45
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula la Entrada a Koòko – Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso. Se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y economicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Top cruzado
Elaborado con tela «wax», 100% algodón. Cada camisa tiene un estampado diferente y son únicas.
Este top cruzado tiene el largo delantero algo más corto que en la espalda, un diseño original y veraniego.
TALLA aprox.: M (ancho 50 cm, largo espalda 58 cm)
Tortuga grande
ETNIA: Lobi
PAÍS: Burkina Faso
MATERIAL: Bronce con la técnica de la cera perdida
MEDIDAS (cm):25x14x9
PESO (g): 1100
SIGNIFICADO: animal totémico lobi
La fundición a la cera perdida es un procedimiento para esculpir de tradición muy antigua (s. III a.c.) en África Occidental. Se elabora a partir de un prototipo de cera que se rodea con una gruesa capa de arcilla y se mete dentro de un horno, que derrite la figura de cera saliendo ésta por unos orificios creados al efecto (de ahí su denominación) y, en su lugar, se inyecta el bronce fundido, que adopta la forma exacta del modelo. Para extraer la pieza final es necesario destruir el molde. Gracias a esta técnica de vaciado, es posible conseguir figuras sólidas y duraderas, con detalles que sería imposible lograr por otros medios.
Procedentes del norte de Costa de Marfil y, en oleadas sucesivas a partir del siglo XVI, los Lobi atravesaron el Volta Negro hasta alcanzar su ubicación actual, al suroeste de Burkina Faso. Antiguos cazadores e indomables guerreros, los Lobi se opusieron con firmeza a la ocupación colonial francesa; con el tiempo se han convertido en apacibles agricultores cuyo aislamiento les ha ayudado a conservar su tradición cultural.
La escultura Lobi es de un esquematismo exagerado y tiene su origen en antiguas piedras votivas. Estas pequeñas estatuas están sobre los altares de los antepasados que se tienen en las casas; también desempeñan funciones en los ritos agrarios y en la fiesta Dioro para los iniciados. Las estatuas que albergan un hechizo protector velarán para que la tierra se vea libre de peligros y proporcione abundantes frutos.
Cada aldea Lobi tiene su espíritu dhitil que regula el comportamiento social y se transmite a través de sacerdotes y adivinos. Las esculturas de madera o barro llamadas Bateba son intermediarias entre el espíritu y la comunidad Lobi. Las figuras con dos cabezas representan deidades cuya capacidad para ver en varias direcciones a la vez las hace excepcionalmente peligrosas y poderosas. Se consideran un ser vivo y tienen la capacidad de actuar contra fuerzas que pueden herir o traer cosas buenas a sus dueños.
También puedes verlo en 3D pinchando aquí
Vestido ajustable
Vestido confeccionado con “Wax” o telas de cera de impresión a máquina, 100% algodón. Con escote cuadrado y de múltiples tallas pues es un envolvente ajustable a la cintura por delante y por detrás.Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso. No destiñen y sus colores tienen una resistencia excepcional.
Es un símbolo de África, de estatus social, utilizándose como regalo de cortejo, al incluirlas en la dote de la mujer. También hay telas funerarias, telas para mandar mensajes sugerentes o incluso amenazas.
Para quien sabe leerla, el diseño del tejido narra una historia. Los colores marcan la procedencia tribal, el estatus social, la edad, y el estado civil del portador. El vestido es importante en la sociedad africana y se ha utilizado incluso como forma de protesta. Los diseños, y el modo de vestirlos, fueron con frecuencia el vehículo silencioso, pero eficaz, en el que se expresaba la opinión de los africanos sobre la clase dirigente colonial.
Talla Multitalla
Vestido Bubú Koko Dunda
Vestido tradicional, de uso actual, fresco y confortable, confeccionado con tela "KoKo Dunda".
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula "la Entrada a Koòko" ( Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso), se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y económicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Talla Multitalla
Vestido Koko Dunda
Vestido largo con manguita, fresco y confortable, confeccionado con tela "KoKo Dunda".
Las telas teñidas a mano llamadas “Koko Dunda” que significa en dioula "la Entrada a Koòko" ( Distrito de la ciudad de Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso), se pusierón de mada en el año 2017.
Sus preciosos estampados a modo de lienzos en acuarela se han revalorizado y se venden mucho más , aportando a las mujeres tintoreras mayor volumen de trabajo y mayores beneficios.
Antes eran telas populares y económicas para clases sociales con menor poder adquisitivo.
Ahora es Moda.
Talla Multitalla
Ahora es Moda.
Talla Multitalla 
Vestido Largo
Vestido confeccionado con “Wax” o telas de cera de impresión a máquina, 100% algodón. Modelo japones que se puede ajustar a la cintura por delante y por detrás.Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso. No destiñen y sus colores tienen una resistencia excepcional.
Es un símbolo de África, de estatus social, utilizándose como regalo de cortejo, al incluirlas en la dote de la mujer. También hay telas funerarias, telas para mandar mensajes sugerentes o incluso amenazas.
Para quien sabe leerla, el diseño del tejido narra una historia. Los colores marcan la procedencia tribal, el estatus social, la edad, y el estado civil del portador. El vestido es importante en la sociedad africana y se ha utilizado incluso como forma de protesta. Los diseños, y el modo de vestirlos, fueron con frecuencia el vehículo silencioso, pero eficaz, en el que se expresaba la opinión de los africanos sobre la clase dirigente colonial.
Talla L
Vestido talle alto
Vestido confeccionado con “Wax” o telas de cera de impresión a máquina, 100% algodón. Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso. No destiñen y sus colores tienen una resistencia excepcional.
Es un símbolo de África, de estatus social, utilizándose como regalo de cortejo, al incluirlas en la dote de la mujer. También hay telas funerarias, telas para mandar mensajes sugerentes o incluso amenazas.
Para quien sabe leerla, el diseño del tejido narra una historia. Los colores marcan la procedencia tribal, el estatus social, la edad, y el estado civil del portador. El vestido es importante en la sociedad africana y se ha utilizado incluso como forma de protesta. Los diseños, y el modo de vestirlos, fueron con frecuencia el vehículo silencioso, pero eficaz, en el que se expresaba la opinión de los africanos sobre la clase dirigente colonial.
Talla L
Vestido tirantes Talla L
Vestido confeccionado con “Wax” o telas de cera de impresión a máquina, 100% algodón. Con cremallera en el costado y cierto vuelo. Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso. No destiñen y sus colores tienen una resistencia excepcional.
Es un símbolo de África, de estatus social, utilizándose como regalo de cortejo, al incluirlas en la dote de la mujer. También hay telas funerarias, telas para mandar mensajes sugerentes o incluso amenazas.
Para quien sabe leerla, el diseño del tejido narra una historia. Los colores marcan la procedencia tribal, el estatus social, la edad, y el estado civil del portador. El vestido es importante en la sociedad africana y se ha utilizado incluso como forma de protesta. Los diseños, y el modo de vestirlos, fueron con frecuencia el vehículo silencioso, pero eficaz, en el que se expresaba la opinión de los africanos sobre la clase dirigente colonial.
Talla L
Vestido tirantes Talla M
Vestido confeccionado con “Wax” o telas de cera de impresión a máquina, 100% algodón. Con cremallera en el costado y cierto vuelo. Estas prendas son piezas únicas y están cosidas una a una en talleres familiares en Burkina Faso. No destiñen y sus colores tienen una resistencia excepcional.
Es un símbolo de África, de estatus social, utilizándose como regalo de cortejo, al incluirlas en la dote de la mujer. También hay telas funerarias, telas para mandar mensajes sugerentes o incluso amenazas.
Para quien sabe leerla, el diseño del tejido narra una historia. Los colores marcan la procedencia tribal, el estatus social, la edad, y el estado civil del portador. El vestido es importante en la sociedad africana y se ha utilizado incluso como forma de protesta. Los diseños, y el modo de vestirlos, fueron con frecuencia el vehículo silencioso, pero eficaz, en el que se expresaba la opinión de los africanos sobre la clase dirigente colonial.
Talla M
